Revelando a Ocultação

Baruch Shalom HaLevi Ashlag (Rabash)/Artigos 

Revelando a Ocultação/Artigo.909. 

Ester disse a Mordechai: “Vá, reúnam todos os judeus que estão em Susã, e jejuem sobre mim e não comam... E assim eu irei ao rei, o que não está de acordo com a lei; e se eu perecer, eu perecerei”. Devemos nos perguntar por que especificamente os de Susã, já que havia judeus na Pérsia e em Madai também. Por que ela disse “reúnam” especificamente sobre Susã?

Para entender isso, precisamos saber que Ester se refere à Malchut, como nossos sábios disseram: “Ester da Torá, de onde ela é? É como foi dito, e eu certamente Astir [esconderei] meu rosto” (Deuteronômio 31:18).

No entanto, podemos dizer que a ocultação diz respeito ao fato de que a pessoa quer ver e entender, mas não vê nem entende. Nesse momento, podemos dizer que algo está oculto para ela. Além disso, a medida da ocultação é medida pela necessidade de saber. Portanto, quando uma pessoa não tem necessidade de conhecimento, não se pode dizer que ela esteja sofrendo de ocultação.

Por exemplo, se uma pessoa tiver de trabalhar em algum lugar apenas meia hora todos os dias e receber seu salário uma vez por mês, ela deve acreditar que será paga, embora ainda não tenha visto ninguém sendo pago. Portanto, ela acredita na empresa, embora não saiba se ou como a empresa pagará o salário, já que ninguém conhece a empresa onde ela quer trabalhar.

Se quiser trabalhar mais de meia hora, terá mais necessidade de saber que a empresa paga o salário em dia. Assim, se ela ouviu rumores ruins sobre a empresa, ela sofre mais com a ocultação. E se quiser trabalhar dia e noite, certamente sentirá uma maior ocultação porque tem uma necessidade maior de saber se receberá seu salário conforme prometido.

Como o reino dos céus está acima da razão, todos sofrem com a ocultação. No entanto, para aqueles que querem trabalhar em prol do Criador, a ocultação é maior porque eles têm uma necessidade maior de saber, já que o corpo continua perguntando: “Que trabalho é esse para você?” Portanto, essa pergunta é sempre compreendida de acordo com o quanto a pessoa deseja trabalhar completamente para o Criador.

A resposta à pergunta é: “Embotar seus dentes”. O Baal HaSulam disse que Malchut é chamada de “um Shoshanah [lírio]”, como está escrito: “Como um lírio entre os espinhos”, e isso é chamado de Susã.

Portanto, devemos distinguir entre os judeus que estão em Susã e os judeus que estão na Pérsia ou em Madai.

Paras [Pérsia] significa Prisa [fatiar] ao meio, como em fatiado pela manhã e fatiado ao anoitecer, que são considerados “Qualquer um que se junta ‘por causa do Criador’ com outra coisa”. Ou seja, não precisamos fazer tudo em prol do Criador, mas metade é para a má inclinação e metade é para a boa inclinação. Madai é chamado de Dai [suficiente], “Quem disse ao Seu mundo, Dai [suficiente]! Não se espalhe mais”. Isso significa que o fato de ele temer o céu, a Torá e as Mitzvot [mandamentos] é suficiente para ele e ele se contenta com isso.

Para essas pessoas, Ester não disse “Reúnam”, mas somente para aquelas que estão em um estado de Susã, cujo trabalho está em um estado de “Embotar seus dentes”.