Parashá – porção Semanal da Torá-VaYicrá

Parashá – porção Semanal da Torá

VaYicrá -Levítico, 1: 1-5: 26

30 de Março – 05 de Abril de 2025 – 1º de Nissã – 7 de Nissã, 5785

Em Poucas Palavras

A parte, VaYicrá (O Senhor Chamou), trata das regras de sacrifício e dos sacerdotes que serviam no tabernáculo. Algumas oferendas são opcionais, algumas são obrigatórias. Algumas das oferendas são queimadas em cinzas no altar, e outras permanecem para os sacerdotes e para quem dá a oferenda.

As regras das oferendas falam de uma “oferenda queimada” que uma pessoa traz voluntariamente do gado, rebanho e aves. 

Há também uma "oferenda de presentes", que uma pessoa traz voluntariamente da flora. Além disso, há a “oferenda pacífica”, que é uma oferenda que uma pessoa traz do gado, ovelha e cabra. A "oferenda pelo pecado" é uma oferenda trazida por quem pecou por engano. Essa pessoa faz uma oferenda para reparar o pecado.

Comentário

A porção, VaYikra (O Senhor Chamou), nos ensina sobre o trabalho das oferendas, que também são o tópico principal do Talmud. Aprendemos todos os trabalhos a partir dos trabalhos do templo. As pessoas estão se aproximando do propósito da criação e Dvekut (adesão) com o Criador, ao nível humano, uma vida em um mundo totalmente feliz, e experimentando todos os mundos e a sensação da natureza como completa e eterna, como foi preparada para nós. . Essa aproximação é chamada Korban (oferecimento / sacrifício) da palavra Karov (próxima).

Estamos abordando isso passo a passo, corrigindo nossa natureza. Existem 613 desejos em nós, que devemos corrigir um de cada vez, cada desejo com todas as suas partes. Nossos desejos se dividem em quatro níveis: inanimado, vegetativo, animado e falante. O trabalho das oferendas nos ensina como sacrificá-las e corrigi-las para que elas sejam doação e amor. A regra em nosso trabalho é corrigir nossa natureza e alcançar o estado: “ame seu próximo como a si mesmo; é uma grande regra na Torá. ”[1] Com isso, nos tornamos semelhantes ao Criador e alcançamos Dvekut com Ele.

A correção do desejo de receber egoísta para  a doação aos outros é chamada de "oferenda" que uma pessoa oferece. A oferenda pode vir de várias fontes. Pode ser do inanimado, como está escrito: "Em todas as suas oferendas oferecerás sal" (Levítico, 2:13), água ou óleo. Também pode ser proveniente de plantas vivas ou processadas, como o pão (feito com trigo). No animado, apenas um determinado tipo é oferecido. O trabalho diário dos sacerdotes e levitas no templo é sacrificar o rebanho e o gado.

Existem oferendas que devemos fazer diariamente, semelhante ao nosso progresso no dia a dia, de acordo com o plano de criação, em um ritmo predeterminado. Quando não seguimos o exemplo, sofremos um impulso por trás, das forças negativas. As oferendas que não podemos fazer - ou seja, os desejos que não podemos corrigir, com o objetivo de doar aos outros - tornam-se forças negativas que se manifestam como problemas que nos empurram por trás através do sofrimento. Esses desejos se acumulam até que eclodem como crises, semelhante à crise abrangente que estamos enfrentando atualmente.

A crise não é um estado negativo, mas um resultado da negligência. Está acontecendo porque estamos muito absorvidos pelo materialismo, em vez de nos elevarmos acima dele, porque somos muito obstinados e nos recusamos a ouvir a orientação dos Cabalistas. De fato, a crise é um ponto de um novo nascimento. Aponta nossa incapacidade de viver de acordo com o antigo paradigma. Nossa perspectiva sobre a vida e a atitude em relação aos valores em nossas vidas se desfazem, pois se manifesta na educação, nas relações familiares e assim por diante.

A ordem de trabalho das oferendas é muito importante porque explica como avançamos na vida. Se seguirmos essa ordem, nossas vidas também fluirão em ordem. A natureza geral é construída de modo que, a cada momento, corrigimos cada vez mais partes do egoísmo em altruísmo e amor aos outros, em conexão com a humanidade, com a natureza, e nos aproximamos do Criador - a única força que existe na realidade. 

Dessa forma, estamos em equilíbrio com ela, e não há estado melhor para nós do que isso. Afinal, nesse estado, não precisamos de nada e residimos em um mundo de absoluta felicidade. VaYicrá detalha a ordem de correção de todos os 613 desejos egoístas desfeitos, em conexão com os outros e, por meio dela, em conexão com o Criador. Está escrito sobre isso: “Do amor do homem ao amor de Deus”. [2] No entanto, antes de nos conectarmos com os outros, devemos ser adequadamente construídos no interior. Devemos nos preparar para isso tanto internamente quanto externamente.

Suponha que uma pessoa deva ser "casada", ou seja, ter uma deficiência. Uma mulher é uma deficiência próxima ao homem, uma deficiência adaptada à capacidade de corrigi-la. A parte feminina de uma pessoa é como uma deficiência, o lado esquerdo, enquanto a parte masculina é o lado direito, o que complementa. Em um estado de trabalho colaborativo, uma pessoa é considerada "casada". O homem - que é mais alto que a mulher e quer avançar e corrigir a deficiência - faz uma oferenda. A oferenda também é para a parte feminina da pessoa. O mesmo se aplica ao resto das pessoas.

O trabalho das oferendas é o trabalho no templo, o Kli comum do mundo onde uma pessoa expressa sua atitude em relação ao Criador. Há muitos detalhes neste trabalho: como abater, queimar e como discernir todas as partes das oferendas. Há uma parte em nós que desfruta, e uma parte que é como "fumaça". A palavra “fumaça” é um acrônimo para Olam, Shaná, Nefesh (ASHAN [fumaça]), pela qual uma pessoa transcende as limitações do nosso mundo, avançando assim em direção ao objetivo da criação.

Quando alguém começa a se conectar e se aproximar do Criador através das oferendas, ele torna-se mais adequado para o Criador e a cada vez um dos 613 desejos se torna mais adequado ao Criador. Dessa maneira, a pessoa começa a sentir que o sistema interno está se tornando mais semelhante ao do Criador. Então ela começa a entendê-Lo, pois contém uma amostra parcial Dele, que gradualmente se expande. Quanto mais os desejos se aproximam de uma estrutura semelhante à Divindade, mais o Criador "veste" a pessoa. Assim, ela se torna mais semelhante ao Criador.

Através do nosso sistema interno , onde já existe uma parte do Criador, começamos a entendê-Lo e conhecê-Lo. A pessoa pode descrever e imaginar esse sistema, pensamentos, desejos e abordagem do Criador em relação a ela. Assim, cada um pode entender cada vez mais a atitude em relação ao Criador. O modelo que construímos permite que  estejamos em conexão mútua com o Criador, e é assim que nos  tornamos Homem (Adam).

Desde o início da criação até o fim, passamos por um processo pelo qual devemos nos corrigir e subir do nosso mundo para o mundo de Ein Sof (infinito). Devemos fazê-lo internamente, em nossa estrutura interna, para que cada vez nos tornemos cada vez mais semelhantes à força superior. Este é o trabalho com o qual essa porção lida. O Criador está nos convidando para este trabalho, esperando que a humanidade responda. Todo o trabalho está nessa parte de nós chamada “Israel” e da qual foi escrita: “E você será para mim um reino de sacerdotes e uma nação santa” (Êxodo, 19: 6). Os sacerdotes são os que gerenciam o trabalho no templo, levando o restante da nação a esse trabalho para que toda a nação possa se corrigir.

Todo o Israel é considerado sacerdote em relação ao resto do mundo. VaYicrá (O Senhor Chamou) é antes de tudo um chamado a Israel porque Israel é obrigado a ensinar o resto da humanidade a se aproximar do Criador. Estava escrito sobre isso: “todos me conhecerão, desde o menor até o maior deles” (Jeremias, 31:33), e “porque minha casa será chamada 'casa de oração' a todas as nações ”(Isaías, 56: 7), uma vez construído. É por isso que o VaYicrá é um apelo a toda a nação de Israel para se corrigir o mais rápido possível, assim também corrigindo a crise global, os problemas do mundo e abolindo o anti-semitismo. Então todos serão verdadeiramente como um grupo, uma única nação.

Perguntas e Respostas

Nós sacrificamos para o Criador, mas o sacrifício está realmente se aproximando entre as pessoas. Qual é a conexão entre aproximar as pessoas e aproximar-se do Criador?

Há um ato aqui, e há a intenção. Para executar a correção, precisamos nos aproximar dos outros. Não podemos nos aproximar dos outros, a menos que tenhamos a intenção de nos aproximar, e a menos que a força comum de doação que existe no mundo, a saber, o Criador, apareça entre nós.  Através da aproximação mútua, construímos uma oportunidade, um lugar, um espaço de desejo mútuo onde a força mútua de doação aparece, significando a força do amor, que não existe em nosso mundo. Essa força não existe em nossas qualidades, a menos que façamos isso, abrindo espaço para ela. O lugar onde a força de doação aparece é chamado de "morador" ou "a revelação da Divindade". Requer três condições para existir: você, eu e o Criador.

Qual é a ordem entre eles? Parece razoável dizer: “Dê-me esse tipo de templo e lá eu sacrificarei minha vaca.

Está tudo dentro de nós, a vaca também.

Segue-se que devemos nos aproximar do Criador para que Ele nos dê forças para amar os outros. Portanto, não se alcança o Criador através dos outros, mas através do Criador para os outros, porque os problemas estão entre nós e não com o Criador?

É verdade que não há outro caminho. Começamos a nos odiar; não temos nenhum desejo de se aproximar. Somente através de dificuldades e problemas, quando perguntamos como e por que, qual é o significado da vida, o que está acontecendo no mundo, entendemos que devemos corrigir nossa natureza e começar a procurar uma solução. Nossa correção é da recepção à doação, do ódio ao amor, da compreensão de que o ódio está destruindo o mundo e nossas vidas.Hoje, o mundo inteiro está lidando com a correção da natureza humana, porque arruina tudo, incluindo este planeta. Muitos cientistas estão alertando sobre esses problemas, que já estão causando nosso colapso. O problema é que não podemos restringir a natureza humana. Estamos marchando como ovelhas para o matadouro, incapazes de nos deter. 

Baal HaSulam escreveu que o anjo da morte vem com uma gota de veneno na ponta da espada, e você abre sua boca porque há um último prazer nele e você morre. Você não pode enxergar além de si mesmo, e mesmo que o veja, você simplesmente deve ter essa queda. [3] Vá para o artesão que me criou. Só assim, estamos avançando cegamente, seguindo nossa natureza em guerras e problemas, arruinando tudo ao longo do caminho, porque tudo é feito sem uma orientação superior. Precisamos da força superior. 

Essa necessidade surge da sensação de problemas e problemas que já estão aparecendo no mundo, mas deve vir com uma explicação. Deve haver um sistema que forneça informações que nós, filhos de Israel, devemos transmitir ao resto do mundo. Este é o significado de ser um reino de sacerdotes. Os sacerdotes são aqueles que ensinam ao povo, como está escrito: "E vós sereis para mim um reino de sacerdotes e uma nação santa" (Êxodo, 19: 6). 

Devemos divulgar a razão da crise, bem como os meios para corrigir a natureza humana, a fim de equilibrar toda a humanidade com a natureza, ou não sobreviveremos. Embora todas as condições tenham sido preparadas, temos que fazer nossa parte neste trabalho. É por isso que estamos testemunhando um aumento no anti-semitismo global, que só aumentará a menos que tornemos conhecido o método de correção e seu uso no devido tempo e promovamos sua implementação em todo o mundo. Portanto, é claro que nós mesmos devemos estar conectados ao Criador, estudar e exigir a revelação do Criador, a fim de nos permitir avançar. Tudo o que precisamos é o sentimento de falta e nosso impulso em direção a Ele, desde o momento em que precisamos da Sua força, pediremos e receberemos.

O que significa sacrificar uma vaca, uma ovelha ou uma cabra?

O Livro do Zohar explica que estas não são vacas, ovelhas ou qualquer outro animal kosher. Em vez disso, é uma pessoa que precisa corrigir, discernir a parte animal interior, a parte falante, que é o sacerdote, levita e Israel. Uma pessoa oferece e sacrifica parte do animal, que é todo animal dentro de nós. Na verdade, diz respeito aos desejos dentro de nós, que se dividem em inanimado, vegetativo, animado e humano.

Por que é tão difícil oferecer o sacrifício?

Uma pessoa não pode executar a correção sem primeiro saber o que fazer, sem distinguir internamente o bem do mal. Atualmente, não sabemos o que corrigir. Você pode dizer: "Sim, às vezes eu minto", mas como você pode dizer que é isso que deve corrigir? Qualquer um pode dizer isso, pelo menos para si mesmo. No entanto, mesmo assim, não é uma confissão sincera. Então, como você saberá o que está impedindo a aproximação do objetivo? Para isso, precisamos da revelação do Criador, a Luz que Reforma para iluminar para nós os desejos que podemos sacrificar.

Do Zohar: Aquele que não  casou com uma mulher é falho.

"Quando qualquer um de vocês traz uma oferenda" significa excluir alguém que não se casou com uma mulher, pois a oferenda dele não é uma oferenda e não há nele bênçãos, nem acima nem abaixo. Isso significa que, quando se escreve: "Quando qualquer um de vocês traz uma oferenda", ele é diferente, não humano e não está incluído no homem. A divindade não está sobre ele porque ele é falho e chamado de "mutilado", e aquele que é mutilado é removido de tudo, ainda mais do altar de oferecer sacrifícios. [Zohar para Todos, VaYicrá (O Senhor Chamou), item 63]

Se a pessoa sabe e sente que está quebrada, ou seja, ainda tem uma intenção egoísta, como ela pode sacrificar isso? Como alguém pode se aproximar do Criador?

Essa pessoa deve primeiro estar inteira, completa.

Pergunte à maioria das pessoas e elas dirão: "Estou bem com o Criador; Eu me dou bem com Ele. Como elas sabem? Elas se sentem assim? É assim que o Criador é descrito para elas?

Elas sentem isso porque o Criador está escondido delas, então elas têm certeza de que estão bem com Ele.

Se a pessoa está bem com o Criador, por que Ele está oculto?

Não nos fazemos essa pergunta. Dizemos: "Pago meus impostos, sou amigável com meus vizinhos, até coloco o lixo nas caixas certas. Eu estou bem."

Como você explica às pessoas que existe uma conexão, que devemos descobrir a qualidade de doação dentro de nós, que este é o Criador? Como você explica que o VaYicrá significa que o Criador está nos chamando para abordar algo muito diferente?

Determinamos nossa própria situação, uma escala, de acordo com a força superior, que é benevolente, completa, na qual não há ódio, mas apenas amor. Medimos em comparação com Ele quão semelhantes ou diferentes somos Dele, do Único de quem tudo foi criado e para quem tudo retorna. Primeiro, devemos ver e sentir como somos diferentes ou semelhantes a Ele. Também devemos nos engajar na sabedoria da Cabalá, ou não teremos chance de nos aproximar Dele.

É assim que todos pensam, e é por isso que é impossível recorrer a alguém dessa maneira. Precisamos medir as pessoas em comparação com o Criador, e então será possível ver como somos obrigados e como o Criador  fez isso. Poderíamos dizer: “Vá ao artesão que me criou” [4], uma vez que Ele me fez assim, e somente trazendo a luz superior algo será resolvido. Nossas qualidades foram projetadas desde a infância por nossos pais, educação, ambiente, Criador, genes, avós e gerações anteriores. 

Depois, temos nossas próprias adições. Sobre a parte que adicionamos a nós mesmos, que poderíamos evitar adicionar também, ou adicionar traços negativos a nós mesmos, sobre essa parte, temos opções e podemos dizer: "Isso eu preciso corrigir". Este é o escrutínio inicial. É um trabalho muito especial, e é por isso que não chegamos imediatamente às oferendas.

Durante todas as porções anteriores, avançamos em direção a este trabalho, descobrindo o Criador - a força superior - no nível em que estamos através da qualidade de Moisés em nós. Nós nos medimos em comparação a eles, e só então podemos corrigir nossas qualidades e saber quantas delas devemos consertar e como. Afinal, temos muitas qualidades que não precisam de correção porque são corrigidas por si mesmas, pois não são nossas.

Glossário

Oferenda / Sacrifício

A palavra Korban (oferenda / sacrifício) vem da palavra Karov (perto), como está escrito: “Quando o Faraó se aproximou, os filhos de Israel olharam e eis que os egípcios estavam marchando atrás deles, e ficaram muito assustados; por isso os filhos de Israel clamaram ao Senhor ”(Êxodo 14:10).  O faraó é a nossa maior força de avanço. De fato, tudo o que abatemos no altar, tudo o que corrigimos, é parte do faraó, aquela grande vontade de receber da qual cortamos fatias e sacrificamos. Com isso, somos corrigidos e nos aproximamos até que a imagem do Criador emerge em nós a partir da imagem do Faraó.

Pecado

O pecado é a revelação completa de nossa natureza, como somos absorvidos pelo amor próprio em vez do amor dos outros.

Engano/Erro

A corrupção da força de Biná em nós é chamada de "erro". A corrupção da força de Malchut em nós é chamada de "pecado" (ato deliberado de falha). Em nosso mundo, os pecados são muito maiores que os erros. Tomemos, por exemplo, uma pessoa que queira roubar; o erro é que ele tem ciúmes do outro e aparentemente não faz mal a ele. A correção do erro ocorre quando uma pessoa transcende a vontade de receber e não deseja usá-lo. Nesse momento, uma pessoa se desapega do erro e, posteriormente, inverte todo o ego, toda a vontade de receber para ter o objetivo de doar aos outros. É assim que corrigimos os pecados.

Do Zohar: Se sua oferenda for uma oferenda queimada.

A oferenda queimada sobe [“sobe” é soletrada da mesma forma que  oferenda em hebraico] sobre o coração, ou seja, o pensamento que está acima do coração. Sabe-se que quem está sobre o coração é o pensamento, uma vez que o pensamento, que é Chochmá [sabedoria], é considerado como masculino e o coração como feminino, Biná [entendimento] - o coração entende - pois ele recebe de Chochmá. É por isso que uma oferenda queimada se eleva e todos eles são homens, e é por isso que a escrita começa com uma oferenda queimada mais do que todas as outras oferendas, pois o pensamento é o começo de tudo. [Zohar para Todos, VaYicrá (O Senhor Chamou), item 73]

Acontece que tudo acontece em nossas mentes. Não precisamos trabalhar fisicamente. O mundo inteiro é um mundo espiritual, um mundo de forças. Vemos pela tecnologia como estamos avançando para um estado em que grandes fábricas e máquinas que produzem metais estão se tornando redundantes. Quando agimos pelo pensamento, o mundo se torna muito mais "etéreo", espiritual. Por meio de nossos pensamentos, nos elevaremos ao escrutínio correto, às oferendas de sacrifício e, com eles, atingiremos uma vida boa.

LeChaim!

[1] Talmude de Jerusalém, Seder Nashim, Masechet Nedarim, capítulo 9, p. 30b.

[2] Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), Os Escritos de Baal HaSulam, “O Amor de Deus e o Amor do Homem”, p. 482.

[3] Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), Os escritos de Baal HaSulam, “Introdução ao livro, Panim Meirot uMasbirot (rosto brilhante e acolhedor)”, p 149.

[4] Talmude babilônico, Masechet Taanit, p. 20b.