“Conectando-nos a Lishmá"

“Conectando-nos a Lishmá"

 Apenas o Criador Pode Ajudar a Alcançar Lishmá - 3

1. RABASH, Artigo nº 29 (1986), “Lishmá e Lo Lishmá”

Agora que ele vê que está longe da espiritualidade, começa a pensar: “O que realmente é exigido de mim? O que devo fazer? Qual é o propósito que devo alcançar?” Ele vê que não tem poder para trabalhar e se encontra em um estado de “entre o céu e a terra”. Então, a única força do homem é que somente o Criador pode ajudar, mas, por si mesmo, ele está condenado.

Foi dito sobre isso (Isaías, 4:31): “Mas os que esperam no Senhor ganharão novas forças”, ou seja, as pessoas que esperam no Criador. Isso significa que aqueles que percebem que não há mais ninguém no mundo que possa ajudá-los recuperam a força a cada vez.

2. RABASH, Artigo nº 12 (1988), “O que São a Torá e o Trabalho no Caminho do Criador?”

Sentir a vitalidade da Torá requer uma grande preparação para que seu corpo seja capaz de sentir a vida na Torá. É por isso que os nossos sábios disseram que devemos começar em Lo Lishmá e, por meio da luz da Torá que ele obtém enquanto ainda está em Lo Lishmá, ela o levará a Lishmá, já que a luz nela o reforma. Então, ele será capaz de aprender Lishmá, ou seja, para o bem da Torá, que é chamada de “Torá [lei] da vida”, pois ele já alcançou a vida na Torá, pois a luz da Torá terá dado tal qualificação a uma pessoa que ela será capaz de sentir a vida que está na Torá.

3. RABASH, Artigo nº 19 (1985), Vem ao Faraó - 1

Devemos prestar atenção [...] e acreditar nos piores estados possíveis, e não fugir da campanha, mas sim sempre confiar que o Criador pode ajudar uma pessoa e dar a ela, quer ela precise de um pouco de ajuda ou de muita ajuda.

Na verdade, aquele que entende que precisa que o Criador lhe dê muita ajuda, porque ele é pior do que o resto das pessoas, é mais adequado para que sua oração seja respondida, como está escrito: “Perto está o Senhor dos quebrantados de coração, e salva os de espírito abatido”.

4. RABASH, Artigo No. 42 (1991), “O que é, ‘Um Boi Conhece Seu Dono, etc., Israel Não Conhece’, no Trabalho?

Uma pessoa acredita que o Criador faz tudo, e não há dúvida de que o Criador faz tudo para o bem do homem, de modo que as descidas que ele recebe, ele diz que o Criador lhe enviou esses estados para seu próprio benefício.

Isso dá força à pessoa para não escapar da campanha, embora ela não veja que o Criador a protege, ou seja, sinta que o Criador a ajuda. Em vez disso, ela não apenas não está avançando no trabalho, mas até mesmo regrediu. No entanto, se ela acredita que o Criador a ajuda enviando-lhe as descidas, então ela não escapa mais da campanha.

Em vez disso, a pessoa diz que o Criador a ajuda, mas não de uma forma que ela entenda, ou seja, por meio de subidas. Em vez disso, o Criador a ajuda por meio de descidas. É por isso que essa fé o torna mais forte, de modo que ela não escapa da campanha. Em vez disso, espera pela ajuda do Criador e reza para que tenha forças para continuar o trabalho até que o Criador abra seus olhos e ela seja recompensada com o Dvekut com o Criador.

5. RABASH, Artigo nº 19 (1985), “ Vem ao Faraó - 1”

Para não perder o que lhe foi dado, é preciso primeiro fazer grandes esforços, pois algo que vem a uma pessoa por meio do trabalho faz com que ela mantenha a coisa e não a perca. Mas durante o esforço, quando a pessoa vê que o trabalho ainda está longe de terminar, às vezes ela escapa da campanha e entra em desespero. Nesse momento, ela precisa de grande fortalecimento para acreditar que o Criador a ajudará, e o fato de a ajuda não ter chegado é porque ela não deu a quantidade e a qualidade de trabalho necessárias para preparar a carência a fim de receber o preenchimento, como é dito (“ Introdução ao Estudo das Dez Sefirot”, item 18), “E se alguém pratica a Torá e não consegue remover a má inclinação de si mesmo, é porque foi negligente em dar o trabalho e o esforço necessários na prática da Torá, como está escrito: ‘Eu não trabalhei, mas encontrei, não acredite’, ou talvez alguém tenha dado a quantidade necessária de trabalho, mas tenha sido negligente na qualidade. ”

6. RABASH, Artigo nº 924, “E Deus Falou a Moisés”

É impossível receber algo acima da natureza antes de se decidir que isso não pode acontecer dentro da natureza. Somente depois que a pessoa se desespera com a natureza é que ela pode pedir ajuda de cima, para receber ajuda acima da natureza.

7. RABASH, Artigo nº 10 (1986), “ Sobre a Oração”

Antes que a pessoa saiba que não pode obter os vasos de doação por si mesma, ela não pede ao Criador que os dê a ela. Isso significa que não tem um desejo real de que o Criador responda à sua oração.

Por essa razão, a pessoa deve se esforçar para obter os vasos de doação por si mesma e, depois de todo o trabalho que fez sem obtê-los, começa a verdadeira oração do fundo do coração. Nesse momento, ela pode receber ajuda do alto, como disseram nossos sábios: “Aquele que vem para se purificar é ajudado”.

Mas como essa oração é contra a natureza, já que o homem foi criado com o desejo de receber, que é o amor-próprio, como ele pode orar ao Criador para que lhe dê a força de doar enquanto todos os órgãos se opõem a esse desejo? É por isso que esse trabalho é chamado de “oração”, o que significa que ele deve fazer grandes esforços para poder orar ao Criador para que ele lhe dê a força de doação e anule a força de recepção do homem.

8. Baal HaSulam, Shamati, Artigo nº 5, “Lishmá é um Despertar do Alto, e por que Precisamos de um Despertar de Baixo?

Ela deve acreditar que o Criador aceita o trabalho dos inferiores, independentemente de como e quanto seja a forma de seu trabalho. Em tudo, o Criador examina a intenção, e isso traz contentamento ao Criador. Então, a pessoa é recompensada com “deleite no Senhor”.

Mesmo durante o trabalho do Criador, ela sentirá deleite e prazer, pois agora ela realmente trabalha para o Criador, porque o esforço que fez durante o trabalho coercitivo a qualifica para ser capaz de trabalhar verdadeiramente para o Criador. Você verá que, então, também o prazer que ela recebe está relacionado ao Criador, ou seja, especificamente para o Criador.