As Jornadas dos Filhos de Israel

Baruch Shalom HaLevi Ashlag (Rabash)/Notas Sortidas

As Jornadas dos Filhos de Israel

Artigo N.º 743 

“Estas são as jornadas dos filhos de Israel, que saíram da terra do Egito com seus exércitos, pela mão de Moisés e Aarão. E Moisés escreveu os seus lugares de saída para as suas jornadas, segundo a palavra do Senhor, e estas são as suas jornadas, segundo os seus lugares de saída.” 

Os intérpretes perguntam por que, em um momento, está escrito “seus lugares de saída” e, em outro, “suas jornadas”, antes. 

Sair significa sair do palácio do Rei, quando alguém sente uma deficiência nesse grau e, portanto, é obrigado a viajar para outro lugar onde haja mais plenitude. Segue-se que a saída é a causa da jornada, pois, se não fosse por isso, ele não se moveria de um lugar para outro. Portanto, primeiro ele sente a falta e depois faz a jornada. É por isso que está escrito: “seus lugares de saída” antes de “suas jornadas”.

Às vezes, uma pessoa não sente nenhuma deficiência no grau em que se encontra e, ainda assim, precisa fazer uma viagem. Mas depois, durante a jornada, ela reconhece que seu estado anterior era deficiente. É por isso que está escrito: “Estas são suas jornadas de acordo com seus lugares de saída”, o que significa que a jornada teve que ocorrer primeiro, e depois o sentimento de deficiência. 

Isso é desconcertante: Se a pessoa não sente uma deficiência, quem a obriga a fazer a viagem? Esse é o significado de “de acordo com a palavra do Senhor”, quando a própria pessoa não consegue sentir isso. É isso que significa que toda pessoa precisa de um professor para guiá-la. A pessoa deve acreditar que tudo o que o professor lhe diz está “de acordo com a palavra do Senhor”. Caso contrário, a pessoa não concordará em sair de seu lugar e tomar sobre si os solavancos da estrada.

E a ordem das saídas e viagens é precisamente através de Moisés e Aarão, já que Moisés é chamado de “o padrinho do Rei”, e Aarão é o padrinho da rainha. Aarão corrige as velas, ou seja, a correção das qualidades, para que elas sejam capazes e dignas de receber a abundância. Isso é considerado como a preparação da assembleia de Israel. Moisés é considerado a atração da luz da Torá, que é o significado de ser o padrinho do rei, ou seja, a extensão da abundância para os Kelim [vasos] corrigidos.