Algumas fontes sobre o Masser

A prática do Masseer (dízimo)

A prática do masser ( dízimo) está profundamente enraizada na Torá e também é discutida no Zohar, o principal texto "místico"da Kabbalah. A seguir, apresento as principais fontes tanto na Torá quanto no Zohar que abordam esse conceito, a pedido da aluna Lidinalva:

Fontes na Torá sobre Masseer (Dízimo)

Levítico 27:30-32:

"Toda a décima parte da terra, tanto das sementes da terra como dos frutos das árvores, é do Senhor; é santa ao Senhor. Se alguém quiser resgatar alguma parte da sua décima parte, acrescentará a ela o quinto. Toda a décima parte do gado e das ovelhas, todo o que passar sob a vara, o décimo será consagrado ao Senhor."

Aqui, a Torá estabelece que uma décima parte (10%) de tudo o que se recebe da terra ou dos rebanhos pertence ao Senhor, e é consagrado para Ele.

Deuteronômio 14:22-29:

"Certamente darás o dízimo de todo o produto da tua semente, que ano após ano se recolheres do campo. Comerás diante do Senhor teu Deus, no lugar que escolher para fazer habitar o Seu nome, o dízimo do teu cereal, do teu vinho e do teu azeite, e as primícias das tuas vacas e das tuas ovelhas, para que aprendas a temer o Senhor teu Deus todos os dias."

Este trecho descreve o dever de dar o dízimo de produtos agrícolas e pecuários e consumir parte dele em celebrações religiosas no Templo.

Deuteronômio 26:12-15:

"Quando tiveres acabado de separar toda a décima parte do teu produto no terceiro ano, que é o ano do dízimo, e o houveres dado ao levita, ao estrangeiro, ao órfão e à viúva, para que comam dentro das tuas portas e se fartem, então dirás diante do Senhor teu Deus..."

Esta passagem descreve como o dízimo deve ser destinado aos necessitados, como os levitas, estrangeiros, órfãos e viúvas.

Números 18:21-26:

"Aos filhos de Levi, eis que dei todos os dízimos em Israel como herança, em lugar do serviço que eles fazem, o serviço da tenda da congregação."

Aqui, a Torá indica que os levitas, que não tinham herança própria, deveriam receber os dízimos do povo de Israel como compensação por seu serviço no Templo.

Fontes no Zohar sobre Masseer:

No Zohar, o dízimo não é apenas visto como uma prática de caridade, mas como uma ação que tem um impacto espiritual profundo, ajudando a corrigir o fluxo de energia divina e a purificar a alma.

Zohar, Vayikra (Levítico), 3:56:

O Zohar interpreta o dízimo como uma forma de "purificação" das riquezas materiais. Ao dar uma parte para os outros ou para o sagrado, a pessoa está liberando a energia divina que estava aprisionada na matéria e permitindo que a abundância flua de maneira mais harmoniosa. A doação é vista como uma maneira de corrigir a alma e alinhar a pessoa com o fluxo de bênçãos espirituais.

Zohar, Devarim (Deuteronômio), 1:14:

O Zohar faz referência ao dízimo como um meio para garantir que o indivíduo não se apegue ao materialismo. O ato de dar o dízimo é interpretado como uma ação que combate a rigidez do ego e promove a abertura para a Luz Divina. A ideia de "devolver a parte que é do Senhor" é considerada um caminho para a transcendência do material para o espiritual.

Zohar, Parashat Pekudei (Exôdo 39:22-40:38), 2:218:

No Zohar, também se fala sobre a prática do dízimo como uma forma de alinhar as energias espirituais. O dízimo não é apenas uma doação material, mas é visto como uma maneira de dar a parte divina que está dentro de nós de volta ao universo para restaurar o equilíbrio espiritual e cósmico.

Considerações Espirituais

Na Kabbalah, dar o dízimo é considerado uma maneira de estar em sintonia com as Leis Divinas e de transcender o apego material. O conceito de Masseer não é apenas sobre o ato físico de doar, mas é entendido como um processo espiritual profundo que envolve a purificação do coração e a elevação da consciência. Isso pode ser visto no contexto de Tikkun Olam (a "correção do mundo"), onde cada ato de generosidade ajuda a reparar as dimensões espirituais do universo.

Bo-reh