459. Por causa da humildade e do temor do Senhor

Baruch Shalom HaLevi Ashlag (Rabash)

Registros/ Notas Sortidas

459. Por causa da humildade e do temor do Senhor

“E aconteceu que, porque vocês ouviram essas sentenças e as observaram e as fizeram.” “O Senhor, seu Deus, manterá com vocês a aliança e a bondade que jurou a seus antepassados.” “Por causa da humildade e do temor ao Senhor.” 

Quando uma pessoa anda nos caminhos do Criador, ela sente que a cada dia adquire uma certa medida de Torá e Mitzvot [mandamentos], e ela sempre acrescenta, às vezes mais e às vezes menos. Mas durante a semana, ela adquire uma posse de Torá e Mitzvot. Quando o Shabat [Sábado] chega, na véspera do Shabat ele tem o que trabalhou. Assim, ele sente que no Shabat, ele come do que trabalhou durante o resto dos dias da semana, chamados de “seis dias úteis.”

Naquele momento, ele sabe que precisa de humildade, então ele procura alguma falha em si mesmo para poder dizer que ainda está em humildade. Mas o versículo diz: "Não traga abominação para sua casa". Também está escrito: "Qualquer um que seja orgulhoso é uma abominação ao Senhor". Além disso, aqui o Rabino Yochanan disse em nome do Rabino Shimon: "Qualquer um em quem haja grosseria de espírito, é como se cometesse adoração a ídolos" (Sotah 4b). 

Devemos entender por que alguém em quem há grosseria de espírito, é como se cometesse adoração a ídolos. "Por causa da humildade" significa que o fim da humildade é o medo do Criador [Ekev significa "porque" e "calcanhar"]. Devemos entender o que é humildade. 

Quando uma pessoa sente que não tem Torá ou boas ações, quando sente que é a pior, significa que vê que todos se envolvem na Torá e Mitzvot [mandamentos] e estão satisfeitos com suas vidas, enquanto ele vive sem satisfação na Torá e Mitzvot.

Porque o público em geral é construído na qualidade de “circundante”, e há uma diferença entre todo o Israel e o indivíduo, já que em todo o Israel as luzes circundantes brilham, então, em geral, cada um do público pode lamentar a ruína do Templo e aguardar a revelação de Elias e a redenção completa e a vinda do Messias em breve em nossos dias, Amém, pois na qualidade de “circundante”, cada um tem alguma sensação nessas palavras, “exílio” e “redenção”.

Mas quando um indivíduo se pergunta e introspecta, ele vê que não tem a mínima ideia sobre esses assuntos. Nisto, há uma diferença entre o público em geral e o indivíduo. Isto é, é impossível para um indivíduo obter luz interior antes de ser recompensado com arrependimento.

Portanto, quando alguém quer andar no caminho do Criador pessoalmente, ou seja, não como parte do público em geral, engajando-se na Torá e Mitzvot da maneira que o público em geral se engaja na Torá e Mitzvot, mas sim individualmente, ele vê que não tem nada. Pelo contrário, cada dia se torna pior para ele, pois quanto mais ele se engaja na Torá e Mitzvot no caminho da verdade, mais ele vê que está longe da verdade. 

Naquele momento, ele entra em humildade, pois sente que é pior do que todos, pois todos têm pelo menos uma iluminação na forma de "entorno", enquanto ele não pode ir com o entorno porque ele já começou a trabalhar no caminho do indivíduo, então ele não tem nada do caminho do público em geral.

Então, com sua humildade, com as aflições que ele sofre por não ter posses, por estar completamente vazio, ele deve fazer uma oração honesta para que o Criador lhe dê medo do Criador. Isso é chamado de "O Senhor teu Deus manterá para ti a aliança e a bondade", que o Criador o trará para mais perto dEle. 

Por outro lado, aquele que tem grosseria de espírito, que pensa que tem mais posses do que todos, nunca será capaz de alcançar o temor do Criador. Por esta razão, é como se ele cometesse adoração a ídolos, já que ele não precisa do Criador para aproximá-lo.